questi tempi, in cui occorre ripensare così profondamente la nostra vita, non esiste
aspetto di essa che possiamo esimerci dal rimettere in discussione. Tenendo presente che
a condizionarci la mente ormai non sono solo i media della main stream, quelli ufficiali
e quelli commerciali, ma anche quelli che si definiscono alternativi, che in realtà
alternativi e progressisti non son più da tempo.
Ecco il perché di questo auspicio per un:
Volontariato della Nuova Era
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Non esiste atto più nobile
di quello compiuto da chi,
pur non ricevendone un beneficio,
si presta ad esser d’aiuto
laddove immediatamente serva.
Il valore di un’azione
compiuta per personale,
volontaria decisione,
senza ricevuto incarico
e tantomeno promesso premio,
ad esser di supporto
in una situazione contingente,
in un imprevisto caso della vita,
è in vero semplicemente grandioso.
E gran lode sia a coloro che vi si producono.
Tuttavia, in ossequio ad una realtà oltremodo varia che imperiosamente comanda che non
esista alcunché ch’abbia valore assoluto, l’odierno fenomeno sociale, che a
quell’occasionale atto volontario e disinteressato ma estremamente utile si ispira e per
questa ragione viene chiamato volontariato, pur divenuto così diffuso, osannato e perfino
istituzionalizzato, è cosa che non brilla tanto per luce propria, per luce dei risultati
raggiunti, quanto indebitamente indotta da quel sentimento che spinge naturalmente al
soccorso e dall’errata idea che ciò che è gratuito ha sapore sopraffino.
Se l’eccezione è sempre prevista, se pure vi possono essere casi particolari, là dove
infatti ci si inserisce in una situazione di perenne, sistemico malvivere e si acconsente
a raccogliere i cocci che ne scaturiscono di continuo senza mai andare al punto della
situazione che costantemente rompe ed ivi massicciamente intervenire per eliminare i
problemi alla fonte, non v’è molto di buono. Non v’è molto di buono là dove, in cambio di
una elemosina, ci si allea di fatto con quello stesso sistema che sbaglia, e se ne impipa
di sbagliare, e si acconsente a metter cerotti alle immense e profonde piaghe che esso si
procura con abitudine perenne senza impegnarsi soprattutto in un radicale cambiamento
risolutore.
Ciò significa di fatto avallare l’operato di quel sistema, divenirne fondamentale parte.
Significa arrendersi di fronte alle difficoltà del cambiamento e rassegnarsi al peggio.
Significa accettare il comportamento superficiale ed inadempiente dei governi,
contribuendo a rendere croniche le loro carenze. Significa limitarsi a resistere senza
impegnarsi ad attaccare. Significa prodursi nell’ennesima forma di sottomesso adattamento
incapaci di un sano moto di creativa e pacifica ribellione.
Del resto: potrebbe mai il volontariato organizzarsi così convintamente e massicciamente
come sta facendo ora, con associazioni ed organismi a non finire, riviste, convegni,
corsi, seminari che si moltiplicano dappertutto, se non fosse intimamente convinto che la
guerra contro il male è definitivamente persa? Se non avesse intenzione di trascorrere
immerso tra i problemi non una ma dieci vite? Se non avesse svenduto il suo ideale di un
mondo diverso alla Mafia di Stato? Ed ecco allora che il fatto che ci si contenta di un
tozzo di pane per salvare il salvabile non va affatto a nostro vanto bensì qualifica
esattamente il valore di ciò che si fa.
Perché non si può istituzionalizzare la sofferenza!
Ché imprevista e rara eccezione essa deve rimanere.
Ben altro atteggiamento, ben altro approccio, ben altro progetto, che quello storicamente
originatosi negli ambienti della superstizione di Stato (e che per questa sua
irrazionalità di fondo è appunto destinato al continuo fallimento) sarebbe invece da
portare avanti. Consapevoli che il sistema è sbagliato, vecchio e corrotto in profondità,
occorrerebbe distaccarsene, tirarsene fuori, e da fuori osservare, osservare, osservare
fino al punto da capire con precisione dove occorre intervenire per cambiare le cose e lì
iniziare a farlo concentratamente, costantemente, massicciamente fino alla radicale
rimozione dell’origine dei nostri problemi. In un modo tale che lo stesso volontariato
non sia più non solo necessario ma nemmeno immaginato. Al contrario agendo in modo da
ottenere infine, assorbita in profondità nel sistema stesso, la sensibilità tipicamente
usata da chi oggi con cuore premuroso cerca di porre deboli rimedi.
E’ chiaro che chi giovanilmente ignora gli ingannatori meccanismi della vita, che chi
appassionatamente scalpita per far la sua parte per migliorare il mondo, tende a
percorrere le tradizionali vie conosciute e praticate, frettolosamente vi si insinua …
e lì però si perde. E’ pure chiaro che queste tradizionali vie è bene rimangano in parte
comunque aperte per le emergenze. Ma ancor più chiaro dovrebbe essere, oggi che la
tecnologia ha concesso ad ognuno un empowerment conoscitivo, morale e tecnologico che
quasi pareggia le possibilità del misero e del ricco, che occorre individuare nuove vie
d’intervento che arrivino fin lì dove in secoli di storia nessun pacioso rivoluzionario
si è mai potuto spingere, proprio lì dove i mali della società vengono generati ed
appunto lì rimuovano i vecchi e logori meccanismi impiantandone di nuovi.
Facendo così che d’allora in poi sia una continua generazione di soluzioni preliminari a
problemi successivi che mai quindi avranno occasione di comparire. Perché non solo è
possibile ma è anche semplice riuscire ad ottenere una struttura sociale capace di
autocorreggersi prima ancora di sbagliare. Essenzialmente la differenza sta
nell’introdurre una innovazione all’origine dei processi sociali, non nell’intervenire
alla loro fine. Alla sorgente della polis, non alla foce delle derive umane. Quindi
proprio lì dove nascono le direttive, non dove altrimenti sarà appunto costretta ad
intervenire, ultimo anello di una rugginosa catena, l’illusa truppa dei volontari con una
inevitabilmente limitata ed in gran parte impotente azione.
La nostra infatti è una società che con evidenza s’ingrassa sui problemi: più problemi
essa presenta e più gente s’arricchisce o comunque si sistema col suo fasullo intervento
riparatore. Dapprima vi sono gli esperti che hanno monopolizzato il processo di facitura
delle leggi, così potendosi permettere di farle cattive quanto vogliono. Poi arrivano
quelli che traggono giovamento dai problemi causati da queste stesse brutte leggi (spesso
coincidono coi primi). Infine arriva la truppa del cinque per mille che cerca invano di
raccogliere gli innumerevoli frantumi in cui si è disgregata la società. Tutti comunque,
arricchendosi o gratuitamente, rimanendo stabilmente centrati sui problemi, mai osando
provare ad immaginare processi diversi da quelli esistenti.
Facciamo allora in modo da ribaltare completamente questa situazione. Togliamo il
monopolio delle leggi ai politici, ai legulei, ai mille e mille esperti di Stato, falsi
ed opportunisti ormai per la stessa conformazione della organizzazione che hanno creato.
Concediamo la possibilità di proporre leggi all’intera popolazione e permettiamo che una
sana competizione premi le migliori, le più semplici, le più efficaci, le più risolutive,
le più belle proposte d’innovazione sociale. Facciamo anzi in modo che i cittadini siano
invogliati a partecipare offrendo loro la possibilità di guadagnare ed arricchirsi, anche
molto, producendo nuove buone, buonissime idee. Attiviamo un meccanismo positivo che
tolga alimento alla presente nostra malefica organizzazione sociale. Facciamo in modo da
arricchirci e prosperare con le soluzioni, mai più rimaniamo a gozzovigliare sui problemi.
Non dimenticando per giunta che la prima legge non fu scritta da un avvocato, la prima
moneta non fu scambiata da un banchiere, la prima preghiera non fu recitata da un prete.
Le migliori, più potenti e rivoluzionarie idee non potendo mai venire, nè allora nè oggi,
dai bassi fondali di una ristretta cerchia di persone convenzionali inneggianti alle
tradizioni bensì dalle immense profondità di una intera società di entusiasti
partecipanti pronti ad ignorare i limiti posti dalle convenzioni. Gli esperti, i
professionisti, gli specialisti possono percorrere solo le limitate vie da loro
protocollate ed a loro retribuite. Ma è solo nel carattere infinito della nostra
straordinaria realtà, nei mai percorsi territori della nostra immaginazione, dove invece
possono addentrarsi tranquillamente le persone comuni libere da interessi di casta, che
si possono trovare le più risplendenti gemme dell’inventiva umana.
Chi testardamente vuol rimanere chiuso nel suo ristretto ambiente, non potendo veder
altro che vecchiume intorno a sè continui pure per la strada del tradizionale
volontariato. La situazione è tragica ed anche se non servirà a cambiare il mondo
concederà almeno una momentanea illusione a chi soccorre ed a chi soffre. Io stesso, che
pure scrivo queste parole, penso con affetto e gratitudine ad alcune persone che so che
con sincera ingenuità stanno impegnandosi oltre misura per il bene comune.
Ma chi sente che il volontariato istituzionalizzato, l’intervento volontario che
abbandona il suo occasionale carattere d’emergenza per divenire protesi stabile di un
sistema malato, è una strada senza uscita, un percorso che conduce alla morte collettiva
perché espressione di rassegnazione e resa al marcio, cerchi più concludenti vie alternative
Contemporaneamente potendo iniziare a ricercare quelle innovazioni che, presentate poi tramite questo straordinario strumento di diretta partecipazione democratica, possano farci avanzare rendendo per sempre inutile ogni ricorso ad un pietoso volontario intervento finale. Rimaniamo confinati, esclusi e reietti nella tradizionale forma del volontariato e mai vedremo il sole tornare a splendere sulla nostra società, sulla nostra terra. Sposiamo invece la concezione del volontariato della Nuova Era (se davvero vogliamo guarire il mondo dobbiamo in qualche modo distaccarci dal passato), intervenendo quindi creativamente e massicciamente quanto paciosamente alla radice dei problemi, non più sui suoi rami terminali, e mai più avremo motivo di lamentarci. Danilo D'Antonio